Архетипы в русских сказках - Светлана Патрушева

не формального, с сохранением значимости предыдущего, а с полным его уничтожением. Всё это уже не работает, это не так, этого нет больше, есть другое. Вот именно такой момент смены внутренней картины мира и Я-концепции, когда было «я хороший человек, я люблю, я помогаю», и вдруг понимаю, что это не «хороший человек», совсем не хороший, и вообще там, я не знаю, убийца или ещё кто-то. Дальше должна произойти интеграция для появления новой целостности. Когда ты объединяешь вот эти две противоположности и выходишь на третий уровень, на уровень понимания, где отсутствует жёсткий выбор «только это или только то», а существует и то, и другое.

И это всегда очень болезненный переход. Представляешь, твое мироощущение, мировоззрение, мироздание строилось на очень прочном фундаменте твоего опыта, твоих базовых ценностей, на любви, на взаимодействиях с миром. И вдруг всё иначе, всё по-другому, и ты другой. И ты понимаешь, что в большинстве случаев то окружение, которое с тобой взаимодействовало, тебя не понимает, ты для них что-то странное. И вот момент перехода, пока у тебя это новое знание ещё не интегрировалось, и ты его не смог ещё перевести на человеческий язык, это момент тотального одиночества. Не одиночества в плане социума, что тебе поговорить не с кем, а ты один на один с новой, какой-то совершенно непонятной мировой концепцией.

Иногда хочется сказать: «Люди, ребята, это вообще всё по-другому, вы что делаете, так не надо!». В этом есть такой момент глубочайшей экзистенциальной печали, смерти, одиночества. Поэтому смена Я-концепции — это не легко, это достаточно трудно. Но каждый раз, когда получается этому произойти в твоей жизни, у тебя расширяется картина мира. И что самое интересное, какие-то базовые вещи, такие как любовь, бог, они остаются, но не на уровне мировоззренческом или сознательном, а где-то глубже.

Ты оказываешься на пепелище, когда полностью все разрушено: связи с близкими, любовь, здоровье, карьера. Вроде бы есть реализованная социальная деятельность, с которой ты себя отождествляешь, в которую вложено много, есть хорошая клиентская база. Казалось бы, иди дальше, ты на вершине успеха. И тут ты понимаешь, что тебя от этой деятельности физически начинает тошнить. И тебе надо куда-то в другую сторону. Вот такие моменты, которые в жизни происходят, когда ты понимаешь, что тебе хочется бросить всё и уехать в Тибет, это и есть смена Я-концепции.

Закостенелую, неэффективную Я-концепцию может помочь разрушить хороший учитель. У меня это происходило с помощью трёх человек, которые мне помогли её расшатать, задавая вопросы: «А это точно так, а ты точно так делаешь?», сталкивая меня лицом с фактами моей жизни: «Смотри, а тут ты делаешь как-то по-другому». Они это делали из состояния любви и учительства, мне это очень помогло, и у меня к ним огромная благодарность.

Принятие и благодарность пришли ко мне после ярости, злости и желания убить. Сейчас я очень благодарна тому, что произошло обнуление, потому что не будь этого события, этой боли, этой смерти, я была бы неполной, нецелостной. Я не могу сказать, что у меня сейчас всё, что я собрала до целостности идеально. Нет, но я могу видеть тот путь, который пройден. Сказка об этом и есть, путь именно об этом.

НА ЧТО СЛЕДУЕТ ОБРАЩАТЬ ВНИМАНИЕ ПРИ РАБОТЕ С КАРТАМИ

Когда интерпретируется расклад, важно знать сказку, в которой существует герой. Читая сказку, смотря, наблюдая, ассоциируя себя с кем-то, становится понятным путь.

Если тебе в «целях» выпадают карты, которые воспринимаются как-то негативно или страшно, например «Кощей Бессмертный», «Змей Горыныч», «Морозко», «Царевна Несмеяна», «Кот Баюн», «Снегурочка», то целью является решение этой задачи. Если тебе выпала карта «Морозко» в качестве ведущего архетипа, то это значит, что для окружающих ты «Морозко», и они об тебя инициируются.

Когда, например, ты пятнадцатый раз подряд на вопросе: «А выходить ли мне замуж за этого человека?» вытаскиваешь Кощея Бессмертного, а такие случаи были, то надо понимать, что вот там ты станешь Кощеем Бессмертным. Не факт, что станешь, но в твоей внутренней реальности, когда ты думаешь об этом замужестве, ты превращаешься в Кощея Бессмертного и это ключ к изменениям с нужную для тебя сторону.

Карты это словарь для перевода с языка бессознательного, то есть того, что творится у нас в душе. Самый эффективный способ узнать что происходит в жизни, это раскладывать карты, задавать вопросы, и следовать по пути, сказка — это всегда движение от разобранности, от проблемы, к целостности, к собранности.

Очень важно заканчивать всегда на ресурсной карте. Потому что, если ты заканчиваешь на карте не ресурсной, например, «Морозко», «Кот Баюн», «Старшие братья», «Железный посох и башмаки», то ты не дошёл до конца сказки, целостности не случилось. Очень важно, когда человек делает расклад на картах, дойти до целостности, до полного понимания пути. Иногда вытаскивают пару диагностических карт и непонятно, что дальше и тогда надо весь путь выложить, чтобы увидеть всю длинную обратную связь, длинную петлю.

Ресурсные карты, это: «Рыба золотое перо», «Печка», «Стихии», «Дуб», «Камень Алатырь».

Важно помнить и читая сказку и работая с картами, что речь идёт о внутреннем пространстве человека, о его внутренних состояниях, функциях, талантах, особенностях, о тех трудностях, с которыми ему внутри надо поработать, с чем он сталкивается.

ПРИМЕРЫ КАРТ И ИХ ПРОЧТЕНИЯ

Карта Дуб, мужское начало. Если говорить про внутреннюю реальность, то мы ведь только внешне мужчина или женщина. Да, у нас есть различия и по энергетическому потоку, и по функционалу, но внутри каждой женщины живёт мужчина, янская сила, а внутри каждого мужчины живет женская, иньская сила. Если послание от карт попадается явно мужское — обретение меча-кладенца, например, то это может означать, что женщине пора научиться себя защищать, включать внутренний мужской архетип. Понятно, что если рядом есть мужчина, я не буду рубить дрова, но если нет, я возьму топор и разрублю полено, чтобы костер организовать. Если выпадает мужская карта, а вы — барышня, значит, речь идет о внутренних персонажах. Мы пройдемся по всем архетипам, которые в картах представлены.

«Кот Баюн» это умение вытаскивать человека из иллюзорного мира, в котором он находится.

«Василиса Премудрая» если эта карта выпала в контексте испытаний, то я рассказываю какие испытания были в этой сказке. Первое испытание у Ивана-царевича — это непринятие тёмной стороны Василисы, Лягушки-царевны. Он в попытке идеализации бросил лягушачью шкурку в огонь, именно поэтому Василиса (душа) убежала к Кощею Бессмертному. Можно посмотреть, принимается ли целиком женское, и какое оно, бывает оно страшное и истеричное. И даже может быть тёмный аспект не в том контексте, который ты ожидаешь увидеть тёмным. У каждого человека своя тёмная сторона, и это может быть не открытая агрессия, а например, въедливость, нудность.

Василиса Премудрая сбрасывает свою лягушачью шкуру и становится тем, что Ивану-царевичу нравится. Шкура ему противна, и он бросает ее в огонь, не зная, что нужно было ещё три дня потерпеть, увидеть в чём ресурс, и заклятье бы спало. А он резко дал понять: «Эту часть тебя я не принимаю, я не принимаю тебя нудной, или ленивой, неуслужливой. Мне нравится только эта твоя часть, а вот это я сжигаю». И это действие запустило процесс роста, пришлось идти к Кощею вызволять, пережить смерть, взращивать свое сознание.

«Живая и мёртвая вода» это способность очищать и наполнять, умение видеть глубину в себе и в других людях, умение за счёт собственных творческих потенциалов легко достигать любых своих целей, перемещаться, реализовывать свое творчество в материальный мир.

«Падчерица» это удивительная карта. Обычно это выход из принципов служения в принципы «взрослые», когда ты уже не служишь, а это часть твоего обычного существования. В служении есть разделение: